Le XIXe si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9, en Europe, \u00ab le si\u00e8cle des Renaissances \u00bb litt\u00e9raires et linguistiques. Des langues connaissent alors des formes d’institutionnalisation dont elles n\u2019 avaient jamais b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 jusque-l\u00e0, et, de ces langues acc\u00e9dant ainsi \u00e0 la l\u00e9gitimation culturelle et politique, des traditions litt\u00e9raires surgissent ou ressurgissent. L\u2019urgence des temps s\u2019accompagnait alors d\u2019une r\u00e9surgence des mots.<\/p>\n
La renaissance litt\u00e9raire occitane a fait partie de ce mouvement multiforme, avec ses caract\u00e9ristiques propres. Elle n\u2019est pas renaissance \u00e0 partir de rien, mais retour sur une histoire d\u00e9j\u00e0 ancienne : celle de ses origines et de ses splendeurs m\u00e9di\u00e9vales, dont le souvenir a cependant tr\u00e8s t\u00f4t \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 bien davantage comme le signe d\u2019une disparition que comme celui d\u2019une continuit\u00e9 \u00e0 restaurer.<\/p>\n
De Fabre d\u2019Olivet, son th\u00e9oricien, jusqu\u2019\u00e0 Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral, en passant par le Bordelais Antoine Verdi\u00e9 ou l\u2019Agenais Jasmin, ce manque s\u2019est transform\u00e9 en d\u00e9sir d\u2019\u00e9criture sans rel\u00e2che travaill\u00e9 par la question lancinante de la transmission des mots et de son interruption. Au XXe si\u00e8cle, des \u00e9crivains comme Joseph d\u2019Arbaud, Antonin Perbosc ou, plus pr\u00e8s de nous, Max Rouquette et Bernard Manciet, ont ancr\u00e9 leur \u00e9criture dans cet exil des origines qui est ainsi devenu la forme premi\u00e8re de leur expression et de leur imaginaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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