La France a toujours v\u00e9cu d’une tension entre l’esprit national et le g\u00e9nie des pays qui la composent, entre l’universel et le particulier. Mona Ozouf se souvient l’avoir ressentie et int\u00e9rioris\u00e9e au cours d’une enfance bretonne. Dans un territoire exigu et clos, entre \u00e9cole, \u00e9glise et maison, il fallait vivre avec trois lots de croyances disparates, souvent antagonistes. \u00c0 la maison, tout parlait de l’appartenance \u00e0 la Bretagne. L’\u00e9cole, elle, au nom de l’universelle patrie des droits de l’homme, professait l’indiff\u00e9rence aux identit\u00e9s locales. Quant \u00e0 l’\u00e9glise, la foi qu’elle enseignait contredisait celle de l’\u00e9cole comme celle de la maison.<\/p>\n
En faisant revivre ces croyances d\u00e9saccord\u00e9es, Mona Ozouf retrouve des questions qui n’ont rien perdu de leur acuit\u00e9. Pourquoi la France s’est-elle montr\u00e9e aussi r\u00e9tive \u00e0 accepter une pluralit\u00e9 toujours ressentie comme une menace? Faut-il n\u00e9cessairement opposer un r\u00e9publicanisme passionn\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 l’universel et des particularismes invariablement jug\u00e9s r\u00e9trogrades ? \u00c0 quelles conditions combiner les attachements particuliers et l’exigence de l’universel ? En d’autres termes, comment vivre heureusement la \u00ab composition fran\u00e7aise \u00bb ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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