Selon la l\u00e9gende, sainte Val\u00e9rie \u00e9tait une jeune fille de Limoges, convertie au christianisme par la pr\u00e9dication de saint Martial, premier \u00e9v\u00eaque de la ville. D\u00e9capit\u00e9e sur ordre de son fianc\u00e9 rest\u00e9 pa\u00efen, elle devint une martyre c\u00e9phalophore, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle porta sa t\u00eate dans ses mains apr\u00e8s son violent tr\u00e9pas. Cette mort spectaculaire lui valut d\u2019\u00eatre la sainte la plus repr\u00e9sent\u00e9e sur les fameux \u00e9maux limousins du Moyen \u00c2ge. Mais Val\u00e9rie ne fut pas oubli\u00e9e par la suite.<\/p>\n
Au XIXe si\u00e8cle, les Vies des saints s\u2019impos\u00e8rent comme un enjeu m\u00e9moriel car, avec le d\u00e9veloppement de la science historique, des chercheurs se mirent \u00e0 contester la v\u00e9racit\u00e9 des faits mais \u00e9galement la chronologie de ces l\u00e9gendes du pass\u00e9. C\u2019est dans ce contexte que Jules de Douhet, litt\u00e9rateur ayant des vell\u00e9it\u00e9s historiques, publia en 1841 son roman-feuilleton La l\u00e9gende de sainte Val\u00e9rie o\u00f9 il fait revivre l\u2019Aquitaine et particuli\u00e8rement le Limousin entre fantasmes et r\u00e9alit\u00e9s d\u2019une Antiquit\u00e9 tardive et d\u2019un patrimoine oubli\u00e9.<\/p>\n
Cette \u0153uvre qui c\u00e9l\u00e9brait les racines de l\u2019Aquitaine chr\u00e9tienne \u00e0 travers ses premiers saints, Val\u00e9rie et Martial, garde toute son actualit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9sent que les habitants d\u2019un grand Sud-Ouest s\u2019inscrivent dans une \u00ab Nouvelle-Aquitaine \u00bb.<\/p>\n
Pr\u00e9face de Julien Bellarbre, Docteur en histoire m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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