{"id":33435,"date":"2026-08-31T16:38:57","date_gmt":"2026-08-31T14:38:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libraria-occitana.org\/?post_type=product&p=33435\/"},"modified":"2026-08-31T16:39:00","modified_gmt":"2026-08-31T14:39:00","slug":"pas-que-la-fam-la-faim-seule-50-ans-de-poesia-occitana","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.libraria-occitana.org\/oc\/produch\/pas-que-la-fam-la-faim-seule-50-ans-de-poesia-occitana\/","title":{"rendered":"PAS QUE LA FAM LA FAIM, SEULE 50 ANS DE POESIA OCCITANA"},"content":{"rendered":"

Que seguim un po\u00e8ta qui n’a pas jamei met de contar, de liurar cronicas, h\u00e8itas qui p\u00f2den semblar brigalhas d’umanitat, indignas de la creacion po\u00ebtica. Com si n’\u00e8ra mesti\u00e8r que de laudar er\u00f2is e dius.
Dens los sons t\u00e8xtes, la lenga ne demora pas abracada, redusida a subtantius esparrisclats, crestada de la soa h\u00f2r\u00e7a verbau, per hr\u00e8ita de raconte o desbremb de sintaxa.
Que s’i veden causas, obj\u00e8cts qui semblan los mei simples, taula, cot\u00e8th o big\u00f2s. Los mots que vaden atau talhucs d’exist\u00e9ncias, espiars de cap a vitas ordin\u00e0rias, shens cap de miserabilisme totun.
Menudalhas essenciaus on lo po\u00e8ta gausa parlar deu “paure monde”, shens vergonha, tau com ved. T\u00e8xtes qui t\u00f2can a tot \u00e7\u00f2 d’uman, au corau de l’exist\u00e9ncia. Dab ua lenga non pas prauba, mes mestrejada, shens pat\u00f2s, dab mots qui semblan seguir un briu naturau. Com lo haur qui truca lo hiu de la dalha.
Pr’amor, com o ditz aulhors, “las paraulas se daissan menar al masel”.
La soa lenga que’s basteish com miralh deu pa\u00efsatge, harguat peu tribalh de las mans, que’s tuma au passat e que torna, capborruda, de cap aus omis e a las hemnas de cada dia.
Dab un son de votz qui p\u00f2rta atencion a la hilha inocenta com au notari hastiau, au qui p\u00e8la lo p\u00f2rc com au sent. Un po\u00e8ta qui sap contar, com p\u00f2cs lo saben har, la praubetat deu p\u00e8c e la soa beutat. L’omi, dab l’ajuda de Diu, qu’ei ac\u00ed p\u00e8ira clav\u00e8ra.
Ua escritura qui crida tanben la beutat de la lenga e qui’s clama a Diu, non pas lo tot poder\u00f3s, mes l’amor\u00f3s. Mentre l’escrivan qui v\u00f2u anar au p\u00f2ple e qui desesp\u00e8ra de’u non pas arcu\u00e9lher a casa soa e’s tr\u00f2ba atau prof\u00e8ta shens seguici.
Despuish los prum\u00e8rs t\u00e8xtes publicats, despuish Lo mal de la t\u00e8rra o L’escriveire public, dinc a L’ordinari del monde o Lemosin’s blues, que sentim tostemps lo medish estacament pregon au talh\u00e8r po\u00ebtic, shens nat estanc.
Dens ua quista capborruda de paraulas, shens estar solide de trobar las tostemps, dilh\u00e8u. Mes, com o ditz Roqueta, “la fam, sola, noir\u00eds”. Qu’ei aquer\u00f2, lo tribalh deu po\u00e8ta, un dia apr\u00e8s l’aute.
Sonque escr\u00edver, t\u00e0 poder v\u00edver. En lenga occitana, t\u00e0 sauvar la, e sauv\u00e0’s.<\/p>\n

Nous suivons le parcours d’un po\u00e8te qui ne craint jamais de raconter, de livrer des chroniques, des faits qui peuvent passer pour des miettes d’humanit\u00e9, indignes de la cr\u00e9ation po\u00e9tique. Comme si seules importaient les louanges des h\u00e9ros ou des dieux !
Dans ses textes, la langue ne reste pas dess\u00e9ch\u00e9e, r\u00e9duite \u00e0 des substantifs dispers\u00e9s, ch\u00e2tr\u00e9e de sa force verbale, faute de r\u00e9cit ou par oubli de syntaxe.
On y voit des choses, des objets qui paraissent les plus simples, une table, un couteau ou une houe. Les mots deviennent ainsi des parcelles d’existence, regards tourn\u00e9s vers des vies ordinaires, sans aucun mis\u00e9rabilisme cependant.
Des broutilles essentielles o\u00f9 le po\u00e8te ose parler des pauvres gens, sans honte, tels qu’il les voit. Des textes qui touchent \u00e0 l’humain, au plein de l’existence. Avec une langue qui n’est pas pauvre, mais ma\u00eetris\u00e9e, sans pathos, avec des mots qui paraissent suivre un cours naturel. Tel le forgeron qui affute le fil de la faux. Car, comme Rouquette le dit ailleurs, “les paroles se laissent mener \u00e0 l’abattoir”.
Sa langue se construit comme miroir du paysage, forg\u00e9 par le travail des hommes, elle se heurte au pass\u00e9 et revient, obstin\u00e9e, vers les hommes et les femmes de chaque jour.
Avec un son de voix qui pr\u00eate attention \u00e0 la fille idiote comme au notaire ha\u00efssable, \u00e0 celui qui tue le cochon comme au saint. Un po\u00e8te qui sait dire, comme peu le savent faire, la pauvret\u00e9 de l’idiot et sa beaut\u00e9. L’homme, avec l’aide de Dieu, est ici cl\u00e9 de voute.
Une \u00e9criture qui proclame aussi la beaut\u00e9 de la langue et qui s’adresse \u00e0 Dieu, non au tout puissant, mais \u00e0 l’amoureux. Tandis que l’\u00e9crivain qui veut aller vers le peuple et qui d\u00e9sesp\u00e8re de ne pas l’acueillir chez lui se retouve ainsi proph\u00e8te sans cort\u00e8ge.
Depuis les premiers textes publi\u00e9s, depuis Le mal de la terre ou L’\u00e9crivain public, jusqu’\u00e0 L’ordinaire du monde et Limousin’s blues, nous ressentons toujours le m\u00eame attachement \u00e0 l’atelier po\u00e9tique, sans aucune tr\u00eave.
Dans une qu\u00eate obstin\u00e9e de paroles, sans \u00eatre bien s\u00fbr de les trouver toujours. Mais, comme le dit Rouquette, la faim, seule, est nourriture. C’est cela, le travail du po\u00e8te, jour apr\u00e8s jour.
\u00c9crire seulement, pour vivre. En langue occitane, pour la sauver, et se sauver.
Joan Eygun<\/p>\n

Autor : Roqueta, Ives
Linga : Occitan (lengadocian) – franc\u00e9s
Parucion : 08\/2009
Editor : Letras d’\u00f2c
Nb de pajas : 173
Format : 16 x 24 cm
P\u00e9s : 332 g
EAN 13 : 9782916718187<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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