La cabrette est l’instrument de musique embl\u00e9matique de l’Auvergne. Mais avant de devenir une ic\u00f4ne folklorique, cette cornemuse qu’auparavant on appelait volontiers musette, a connu une destin\u00e9e singuli\u00e8re dans le Paris du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n
L’importance de la migration auvergnate vers la capitale durant ce si\u00e8cle conduisit \u00e0 la multiplication des bals \u00ab \u00e0 la musette\u00a0\u00bb et \u00e0 la professionnalisation de ses musiciens. C’est toute une industrie du spectacle qui se mit alors en place, dont la popularit\u00e9 grandissante s’\u00e9tendit au-del\u00e0 de la communaut\u00e9 auvergnate. Le succ\u00e8s s’accrut encore quand le couple accord\u00e9on-cabrette s’imposa. \u00c0 cette \u00e9poque tout Paris allait danser au bal-musette. Apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, l’accord\u00e9on finit par voler la vedette \u00e0 la cabrette qui fut progressivement rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 un emploi exclusivement folklorique. Paradoxalement, le bal-musette garda son appellation initiale alors qu’on n’y entendait plus de cabrette.<\/p>\n
C’est la premi\u00e8re partie de cette histoire, celle d’avant la folklorisation, qui est retrac\u00e9e dans cet ouvrage au travers de deux chroniques biographiques : celle de Beno\u00eet Amadieu, probablement le plus renomm\u00e9 des fabricants de cabrettes, et celle de Gabriel Ranvier, musicien virtuose et premier \u00ab roi des cabretta\u00efres \u00bb. La tradition orale avait gard\u00e9 la m\u00e9moire de ces deux acteurs marquants de l’histoire des musiques d’Auvergne mais leurs parcours nous \u00e9taient tout \u00e0 fait inconnus jusqu’ici. Avec ces deux figures, c’est tout le XIXe si\u00e8cle que vous \u00eates convi\u00e9s \u00e0 parcourir dans le Paris des Auvergnats, le Paris-cabrette.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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