Comment peut-on se sentir Limousin ? Des r\u00e9ponses ont ici \u00e9t\u00e9 fournies par quelque trente historiens dont des sp\u00e9cialistes d\u2019histoire de l\u2019art, du droit, de la g\u00e9ographie historique, des linguistiques, des sp\u00e9cialistes de la politique et du tourisme, et enfin des folkloristes. Ils ont \u00e9tudi\u00e9 comment on est pass\u00e9, \u00e0 travers les vicissitudes de l\u2019histoire et de la g\u00e9ographie politique, du pays des L\u00e9movices \u00e0 la r\u00e9gion Limousin aujourd\u2019hui. Avec leurs sources, leur culture et leur r\u00e9flexion personnelles, les auteurs montrent comment ces deux anciennes notions de pays et d\u2019identit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 revisit\u00e9es et sont plus que jamais d\u2019actualit\u00e9, comment elles se sont enrichies au fil du temps de nouveaux marqueurs. Depuis saint Martial, cher aux troubadours et aux chroniqueurs, jusqu\u2019au d\u00e9veloppement original d\u2019une tradition de gauche, d\u2019un communisme rural ou la cr\u00e9ation d\u2019une race bovine limousine. Une histoire des mentalit\u00e9s dans laquelle les drames contemporains donnent une nouvelle actualit\u00e9 aux drames anciens et en ravivent le souvenir dans la m\u00e9moire collective, le massacre d\u2019Oradour renvoyant au sac de la cit\u00e9 de Limoges en 1370. Autant d\u2019\u00e9pisodes qui fortifient un amour du pays contrepoids de sa mauvaise image. Car l\u2019opposition entre deux Limousins, \u201cpauvre pays\u2026 bon et fertil\u201d est une constante \u00e0 la fois dans l\u2019esprit des Limousins comme sous la plume et dans les jugements des gens d\u2019ailleurs. C\u2019est sur ce \u201cLimousin noir, Limousin rose\u201d que conclut Alain Corbin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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