{"id":44550,"date":"2018-11-11T17:04:21","date_gmt":"2018-11-11T16:04:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libraria-occitana.org\/?post_type=product&p=44550"},"modified":"2026-04-26T00:56:39","modified_gmt":"2026-04-25T22:56:39","slug":"la-fee-et-la-diablesse-histoire-dune-hantise-poetique-et-mondaine","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.libraria-occitana.org\/oc\/produch\/la-fee-et-la-diablesse-histoire-dune-hantise-poetique-et-mondaine\/","title":{"rendered":"La f\u00e9e et la diablesse : Histoire d’une hantise po\u00e9tique et mondaine"},"content":{"rendered":"

Apr\u00e8s son essai sur Les troubadours et la Sagesse<\/em><\/a>, Lucia Lazzerini, professeur honoraire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Florence, a d\u00e9di\u00e9 son second ouvrage, \u00e9crit directement en fran\u00e7ais, \u00e0 une enqu\u00eate litt\u00e9raire particuli\u00e8rement originale (qui sera ch\u00e8re \u00e0 nos compatriotes de culture occitane) puisqu\u2019elle relie des figures marquantes de la Femme dans la lyrique m\u00e9di\u00e9vale des troubadours \u00e0 leurs avatars modernes. Elle y discerne autant de figures \u00e0 la fois tut\u00e9laires et \u00ab castratrices \u00bb de l\u2019homme en cours d\u2019initiation, qu\u2019elle relie \u00e0 des auteurs de la mouvance \u00ab latine \u00bb moderne, du F\u00e9librige \u00e0 l\u2019Italie et jusqu\u2019\u00e0 Proust, o\u00f9 son regard p\u00e9n\u00e9trant d\u00e9tecte la trace d\u2019une des grandes \u00ab diablesses \u00bb du Second Empire et de l\u2019ind\u00e9pendance italienne… Nul ne se perd sans se retrouver enrichi dans cette for\u00eat d\u2019\u00e9rudition aux tours et d\u00e9tours malicieux, empreints d\u2019une superbe \u00e9l\u00e9gance intellectuelle.<\/p>\n

Au commencement \u00e9tait la Dame des troubadours, belle et inaccessible, exigeant le service le plus d\u00e9vou\u00e9. Ce mod\u00e8le apparemment st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9 est pourtant passible d\u2019une lecture plurielle : hypostase de la divine Sagesse, figure \u00e9nigmatique reli\u00e9e aux mythes ou rituels cathares, ou femme de chair et d\u2019os\u2026 Le succ\u00e8s paneurop\u00e9en de la lyrique \u00ab proven\u00e7ale \u00bb s\u2019enracine dans cette ambigu\u00eft\u00e9 g\u00e9niale, d\u2019une infinie transmutabilit\u00e9.
\nAinsi, l\u2019h\u00e9ro\u00efne de Flamenca<\/em><\/a>, extraordinaire roman m\u00e9di\u00e9val, a tous les traits de la Domna<\/em> troubadouresque, mais aussi une identit\u00e9 figur\u00e9e : jet\u00e9e dans le malheur par la jalousie injustifi\u00e9e de la reine de France, elle symbolise la terre d\u2019oc ravag\u00e9e par la croisade albigeoise et brim\u00e9e par les Cap\u00e9tiens, attendant un lib\u00e9rateur hardi et rus\u00e9 comme le jeune Guillem. Dans l\u2019autre grand roman occitan, Jaufre<\/em><\/a>, la figure f\u00e9minine se d\u00e9double : si Brunissen, \u00ab dame des enseignements \u00bb, repr\u00e9sente la Sagesse comme partenaire de vie de tout souverain, la f\u00e9e du Gibel sauv\u00e9e par le h\u00e9ros est la patrie m\u00e9ridionale que Jaufre-Jaume Ier d\u2019Aragon devra arracher \u00e0 Fellon d\u2019Albarua, allusion peu flatteuse \u00e0 saint Louis et Blanche, sa m\u00e8re (en latin alba<\/em>).
\nPassant outre ses avatars de la Renaissance et de l\u2019\u00e9poque libertine, Dame Sagesse r\u00e9appara\u00eet sous le masque de la F\u00e9e aux miettes, la naine grotesque de Nodier, qui se mue en merveilleuse Belkiss pour son \u00e9poux Michel et pr\u00e9side \u00e0 son initiation de compagnon. Et la princesse des Baux, qui enchante Calendau dans le po\u00e8me homonyme de Fr\u00e9d\u00e9ric Mistral, fait montre, elle aussi, d\u2019une identit\u00e9 multiple : elle est fado<\/em> Esterello, m\u00e8re Nature, ma\u00eetresse de vie pour l\u2019enfant de Cassis, mais surtout, telles Flamenca et la f\u00e9e du Gibel, incarnation d\u2019une Provence d\u00e9chue que le p\u00eacheur mistralien doit ramener aux anciens fastes. Au bout d\u2019un chemin initiatique similaire, le pantin Pinocchio \u2013 dr\u00f4le d\u2019\u00e9mule italien de Calendau \u2013 conduit par la F\u00e9e aux cheveux bleus \u00e0 la connaissance de soi, obtiendra sa transformation d\u00e9sir\u00e9e en \u00ab bon petit gar\u00e7on \u00bb.
\nEnfin, l\u2019invention romanesque et la vie s\u2019entrem\u00ealent dans l\u2019\u00e9nigme d\u2019une femme-sphinx \u2013 f\u00e9e bienfaisante ou diablesse empoisonneuse ? \u2013 qui hante la vie mondaine, la presse et la litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la seconde moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, la scandaleuse Marie-Laetitia Bonaparte-Wyse, alias Mme Rattazzi. Elle est le mod\u00e8le (m\u00e9connu) de Mme Villeparisis ; et la Recherche du temps perdu<\/em> sera, dans une large mesure, l\u2019enqu\u00eate tragi-comique de Marcel Proust autour de cette cr\u00e9ature trouble, qu\u2019il sait impliqu\u00e9e dans un secret familial inavouable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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