{"id":54638,"date":"2021-07-19T12:43:56","date_gmt":"2021-07-19T10:43:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.libraria-occitana.org\/?post_type=product&p=54638"},"modified":"2026-04-29T05:26:52","modified_gmt":"2026-04-29T03:26:52","slug":"roge","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.libraria-occitana.org\/oc\/produch\/roge\/","title":{"rendered":"Roge"},"content":{"rendered":"

Karine Berny :<\/strong> Chant, bombo leguero, p\u00e9tadou
\nMyriam Boisserie :<\/strong> Chant, p\u00e9tadou, monocorde
\nMarie Coumes :<\/strong> Chant
\nLa\u00ebtitia Dutech :<\/strong> Chant, adufe, bendir, tambourins, tambour, monocorde
\nLaurent Cavali\u00e9 :<\/strong> \u00c9criture, composition, arrangements<\/p>\n

La Mal Coiff\u00e9e reprend la parole contre toutes les dominations : les coloniales, les nationales, les \u00e9conomiques, les m\u00e9diatiques\u2026<\/p>\n

Avec sa polyphonie et ses percussions, elle nous raconte nous, gens d\u2019ici, ou plut\u00f4t gens vivants ici, en Languedoc avec nos h\u00e9ritages, nos histoires particuli\u00e8res.<\/p>\n

La langue occitane toujours debout, toujours chantante, toujours pr\u00eate \u00e0 clamer ses solidarit\u00e9s, et \u00e0 se nourrir de toutes les \u00e9mancipations et r\u00e9sistances populaires de par le monde.<\/p>\n

\n

Dal fons dal c\u00f2r
\nescampi ma lenga d\u2019auc\u00e8l de pa\u00eds
\nal morre d\u2019aquelis que rauban
\nl\u2019iv\u00f2ri, l\u2019argent e lo m\u00e8l dal Tot-monde,
\nlo coirat de son cant
\ne sas paraulas d\u2019aur.<\/p>\n

Du fond du c\u0153ur,
\nje jette ma langue d\u2019oiseau de pays
\n\u00e0 la face de ceux qui volent
\nl\u2019ivoire, l\u2019argent et le miel du Tout-monde,
\nle cuivr\u00e9 de leurs chant
\net leurs paroles d\u2019or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00ab Depuis les d\u00e9buts du groupe, nous nous envisageons comme un morceau de monde, un fragment de culture, un vecteur de langue, ni plus ni moins que des artistes qui essayent de fabriquer des bouts d\u2019identit\u00e9s auxquelles on pourrait se raccrocher, alors que les cultures humaines se nivellent par le pouvoir m\u00e9diatique et que les soci\u00e9t\u00e9s se d\u00e9tissent en solitudes num\u00e9riques. Ces bouts d\u2019identit\u00e9s, nous les fabriquons pour nous, nous \u00e0 qui on a peu transmis la langue, nous qui avons grandi dans un monde \u00e9cras\u00e9 par le roman national fran\u00e7ais et la culture anglo-saxonne ; deux cultures de pouvoir : l\u2019une du nationalisme, l\u2019autre du capitalisme galopant. Nous raconter, c\u2019est \u00eatre indocile : les tenir \u00e0 distance de nos cr\u00e9ations ou bien en faire une richesse, jamais un conformisme. Ainsi, on esp\u00e8re rencontrer tous ceux qui ont soif d\u2019histoires particuli\u00e8res, qu\u2019ils soient d\u2019ici ou de l\u00e0. Sur la plan\u00e8te, les grandes zones de perte de la diversit\u00e9 linguistique se confondent pr\u00e9cis\u00e9ment avec les grandes zones de perte de la diversit\u00e9 biologique : ce sont les grandes zones de d\u00e9veloppement industriel et agro-industriel. Inspir\u00e9s par tous ces paysans qui ont compris qu\u2019il fallait se tenir loin de l\u2019industrie et de la grande distribution s\u2019ils voulaient nourrir correctement le monde, nous tentons de nous tenir loin des mod\u00e8les culturels dominants. Nourris des chansons de nos anciens, port\u00e9s par ce d\u00e9sir de \u00ab nous \u00bb raconter, on chante nos h\u00e9ros, on fait sonner notre langue, on invente notre polyphonie, on va chercher dans les cultures des peuples liber\u00e9s des dominations coloniales de quoi nourrir nos histoires. Notre langue ? C\u2019est celle des b\u00eates et des humbles. Elle est \u00e0 la fois langue de reconqu\u00eate po\u00e9tique d\u2019une pens\u00e9e autochtone, jouissance et instrument de musique. Nos h\u00e9ros ? Ce sont les femmes de Toulouse qui catapult\u00e8rent la pierre qui abattit Simon de Monfort le bourreau du Languedoc. Ce sont nos po\u00e8tes, c\u2019est Bernard D\u00e9licieux l\u2019homme qui s\u2019\u00e9leva par la seule force de sa parole face \u00e0 l\u2019inquisition victorieuse et g\u00e9nocidaire. Ils sont notre mythologie. Nos inspirations ? Ce sont tous ces gens qui ont affirm\u00e9 leur farouche volont\u00e9 de se d\u00e9partir de l\u2019empire cimeti\u00e8re que leur proposait la France. Ce sont aussi les po\u00e8tes de la N\u00e9gritude, les clandestinit\u00e9s cathares et leur historienne Anne Brenon, les combattants kanaks de 1917 et leurs po\u00e8mes \u00e9piques, ceux des luttes viticoles languedociennes des ann\u00e9es 70 et Claude Marti leur griot, Louis Aragon contre l\u2019exposition coloniale, le silence de ceux qui ont \u00ab fait l\u2019Alg\u00e9rie \u00bb, et les r\u00e9cits jamais enseign\u00e9s des n\u00e8gres Marrons, des Camisards des C\u00e9vennes, de la bande du d\u00e9-tham au Tonkin, des Communards narbonnais et de toutes les r\u00e9sistances populaires par le monde. \u00bb<\/p>\n

1er opus de Roge<\/strong> qui comprend : Roge, Roge caparrut<\/a> & Rojas<\/a><\/p>\n