L’occitan : Une langue du travail & de la vie quotidienne du XIIe au XXIe siècle

Resumat

La langue d’oc n’est pas seulement celle des troubadours. Le colloque organisé à Limoges par le Centre Trobar et l’Équipe d’accueil 4116 de l’École pratique des hautes études (Sciences historiques et philologiques) s’est attaché à en explorer deux aspects : la lexicographie et le vocabulaire technique d’une part, les traductions d’autre part.

Les communications de la première partie traitent des usages savants de la langue quotidienne à travers la pratique des grammairiens et exégètes juifs provençaux (J. Kogel), de la poésie des troubadours et du mariage (W.D. Paden), des mots occitans dans les statuts de Jean de Vissec pour le chapitre de Maguelone (J.-L. Lemaitre), des termes de bâtiments chez les consuls de Montferrand (A. Lodge), de l’ancien vocabulaire des mines de fer et des forges hydrauliques du Rouergue, de l’Albigeois et de leurs confins (J. Delmas), de l’élaboration de la graphie occitane à travers la toponymie limousine (Y. Lavalade), des mots des espaces intermédiaires en vallée de Barège aux XVe et XVIe siècles (J.-F. Le Nail), de la place de la langue occitane dans la grossesse et l’obstétrique (N. Sage-Pranchère ), de l’eau dans la Montagne limousine à travers une enquête ethnolinguistique (J.-M. Caunet, J.-F. Vignaud).

La seconde partie évoque les traductions des classiques dans la littérature médiévale occitane (F. Vielliard), le livre XVII du De proprietatibus rerum de Barthélemy l’Anglais et l’elucidari (P.T. Ricketts), la traduction occitane des Flores chronicorum de Bernard Gui (H. Biu), la Légende dorée catalano-occitane avec l’édition commentée d’un nouveau fragment de la version A (F. Zinelli), les traductions récentes des Évangiles en occitan (G. Passerat).